Как стать монахом в Таиланде
Поехать и стать монахом в Таиланде мне предложил Владимир (генеральный директор компании «Турикс»), который уже несколько раз жил в буддийском монастыре на севере Таиланда, был послушником и был монахом весьма продолжительное время. Одно время на форуме была его тема, где он приглашал несколько человек поехать в монастырь на севере Таиланда. И я решил попробовать это — взглянуть на тайские храмы с несколько другой стороны — изнутри.
Нельзя сказать, что человек я религиозный. Скорее можно сказать, что Винский — безбожник и верит только в себя. Но тем не менее у меня вызывают уважение люди, которые не только берут, но и дают — россиянин пожертвовал значительное количество денег в пользу храма и я сам видел несколько домиков для монахов построенные на эти деньги.
Да и сам я, уезжаю отсюда — пожертвовал деньги на благое дело: дело очищения человеческих душ.
Для того чтобы сконтактировать с Владимиром — смотрите тему на форуме (на официальном сайте Турикс никакой информации по этому нет: наверно сами догадаетесь, что тема коммерции и душа — разные полюса бытия)
Я давно интересовался эзотерикой — ездил по местам Силы по всему миру: Мексика, Амазония, Франция, Австралия и пару лет назад даже собирался стать послушником в буддийском монастыре Таиланда (правда в моём случае это было темой для шуток и стёба), так что предложение Владимира этой осенью оказалось очень кстати. Ну и самое главное в этом предложении, что всегда останавливало в Таиланде: языковый барьер — он не существовал, так как старший монах (не знаю как правильно сказать по буддийской иерархии) храма куда я ехал послушникам, учился в конце 80-хх годов в СССР и хорошо знает и говорит по-русски.
Мы прилетели в Чанг-Май из Пхукета. Загорелые, отдохнувшие, с хорошим настроением.
На руках у нас была лишь фотография нашего учителя — Сучарт (Suchart), так его зовут. На фотографии был запечатлён человек сидящий в оранжевых одеждах тайского монаха и щурящийся на солнце. Посмотрели встречающих и никого подобного не узнали — стоял один монах, но нам он показался каким-то слишком молодых (Сучарту 50 лет)
Но в итоге этот молодой монах и оказался нашим наставником.
Мы сели в машину и поехали на север, в сторону Чанг-Раи.
Монастырь, в котором нам предстояло пробыть 3 дня находится в местечке Wiengkalong
Время, когда мы приехали было выбрано не случайно — 5 декабря в Таиланде празднуется День Рождения Короля и Fazer’s Day (что-то типа Дня Защитника у нас в России), а 3 и 4 декабря должна быть церемония посвящения послушников в монахи.
В эти дни сотни людей съезжаются в Wiengkalong для того чтобы проводить своих сыновей в монахи или получить благословение в стенах буддийского храма
Что такое монах в Таиланде: это очень уважаемый человек, потому что он отрекся от мирских ценностей в пользу познания учения Будды по пути к нирване. Монах не имеет ничего кроме своей одежды рыжего-кирпичного цвета и котелка с которым он ходит в селения для собирания пожертвований.
Дача пожертвований монаху для тайцев — это улучшение своей кармы, а большинство тайцев верят в то, что есть жизнь после смерти и какой была твоя карма — такой будет твоя жизнь после смерти. Это почти так же как во всех других религиях: есть Рай и есть Ад. Человек с хорошей светлой кармой попадает в Рай, а тот кто грешил во время своей мирской жизни — попадает в Ад.
Мы приехали в монастырь и мне предстояло увидеться с Учителем, — так называл его Сучарт.
Аудиенция была краткой. Стоя на коленях и поклонившись три раза до земли мы смотрели друг другу в глаза. Учитель мне понравился — от него исходила тонкая энергетическая материя. Улыбаясь он спросил — хочу ли я стать послушником, я ответил что да. После этого он что-то сказал на тайском Сучарт и мы закончили нашу аудиенцию.
Далее мы переехали в храм, в котором настоятелем является Сучарт (это в 3 км от главного храма)
Землю под храм пожертвовала овдовевшая тайка, которая сейчас живет при монастыре и как все женщины, которые здесь есть — живет на женской половине монастыря стирая, убирая территорию, готовя еду для монахов.
Икринку отправили в эту часть монастыря, дав белые одежды переодеться (плечи у женщин должны быть закрыты, должна быть юбка, закрывающая ноги по щиколотку)
Для тех, кто поедет в монастырь со своими женами: вы будете видеться, но жить будете отдельно. Нельзя подходить друг к другу на расстояние больше чем протянутая рука, женщина должна идти позади монаха (вместе или пропускать вперёд женщину нельзя).
В начале мне выдали белую одежду: рубаха и штаты из хлопка и посадив на пластиковый стул Сучарт безопасной бритвой сбрил мои и так короткие волосы, а так же брови.
После этого я принял холодный душ (горячей воды в монастыре нет) и переодевшись пошёл смотреть свой домик.
Он находится в 500 метрах от монастыря. Одна комната с каменным полом, на который бросается циновка и покрывало, а сверху одеяло и небольшая подушка.
В домике есть душ и туалет. Монахи спят на твердом голом полу, а так как в декабре на севере Таиланда ночью температура опускается до 10 градусов, рекомендую взять с собой свитер и теплые штаны (можно спальный мешок).
Распорядок дня монахов не шибко сложный:
— В 4:00 Подъём
— В 21:00 Отбой
В промежуток между этими двумя моментами: молитва, медитации, труд на благо монастыря, завтрак и обед.
Относительно еды: еда вегетарианская. После 12:00 кушать нельзя — только вода, чай, молоко
Спиртное нельзя, секс нельзя, мясо нельзя… вообщем всякие излишества нехорошие — исключены
Ну, а что я?
Я еду на вечернюю молитву в основной храм. Икринка содится отдельно с женщинами, а послушники в белом, так же как и я — заходим в главный грам, где читаются мантры, молитвы и еще что-то чего я естественно не понимаю, но усердно стою на коленях, хотя ужасно неудобно и ноги затекают и болят. Через каждый 40 минут позволяется расслабиться и пересесть в позу лотоса.
Один момент совершенно космический — все послушники надевают антенны из ниток свисающих с потолка себе на голову, таким образом объединяясь с единным умом Будды, который воплощает главный жрец храма — Учитель.
В какой-то момент, я слышу слово «фаранг» и все на меня оглядываются — я специально устроился позади всех. Народ улыбается и приветствует меня.
А потом вообще круто — меня в числе ещё трёх человек призывает к себе Учитель и благословляет повязывая веревочки на запястье. На обе руки. Сначала проводит ими по моим рукам, а потом повязывает.
А в самом конце вечерней службы — где-то в 20:00 в храм допускают тех, кто все это время был снаружи. Они ползают на коленях между рядов послушников и повязывают веревочки на запястья. Мне повязали такое количество, что обе эти связки верёвочек напоминают напульсники.
всё это люди делают с улыбкой, что-то говорят, повязывая их мне, а я сижу и улыбаюсь им, а так же говорю «вай» и «капун кап», сложив руки на уровне груди и поднимая их ко лбу.
Чувствую внутри себя нарастание доброго и светлого чувства любви и благодарности — это самый приятный момент этой церемонии. Из храма выхожу уже просветлённым.
Приехав в наш монастырь мы с Икринкой расходимся по своим кельям — она в женскую часть, я в свой домик монаха-отшельника.
Курить хочется страшно. Отхожу от домика подальше и закуриваю. Над головой черное небо? Холодает и звезды подмигивают мне. Захожу и растилаю на пролу циновку, сверху покрывало? ложусь в хб белье и накрываюсь одеялом. И всё равно посередине ночи просыпаюсь от холода — лежать на холодном каменном полу, пусть даже на тонкой циновке ужастно некомфортно.
Вспоминаю нашу виллу на Пхукете, выхожу с досады покурить на улицу. И так провожу время до 6 утра — в 6 утра мы выезжаем в главный храм на следующую церемонию. Утренний воздух впитал холод и сырость ночи, над джунглями висит сырой туман. Послушники грудятся у храма одетые сверху как новобранцы — кто во что горазд: ветровки и даже пуховики. На мне легкая хб рубашка, но для меня самое неприятное осталось позади — холод, одиночество и отсутствие информации (телефонной сети и интернета в домике отшельника нет).
Сейчас мы садимся в ряд и перед нами тарелки на которых лежат мешочки с рисом.
Мимо нас проходит шеренга монахов с котелками и каждый послушник кладёт в котелок монаха по мешочку риса — при этом можно загадывать желание и загадывать хорошие вещи своим близким — здоровье, счастье.
Стоим на коленях, когда ряд монахов проходит, следует молитва и после этого мы все встаем и идём завтракать (не ел с 12:00 прошлого дня, но есть не сильно хочется).
На завтрак рисовый суп и яйцом и жаренное в масле тесто типа пончиков.
После завтрака мы с Сучарт идём смотреть территории монастыря — 100 ступенек вниз, 100 ступенек вверх — старший монах говорит, чтобы не болели ноги от сидения на коленях — надо больше ходить. Проходим место где живут послшники — там где живу я это просто 5 звезд отель: послушники живут в палатках и туалет с душем на всех общий. Электричества нет, приватности тоже нет.
После этого ещё одна молитва и мантры в храме и церемония передачи костюма монаха — это балахон рыже-кирпичного цвета + котелок для собирания пожертвований: передают не монахи, а гражданские — или родители или просто прихожане. После символической передачи одежд их опять сдают на хранение и снова молитва и мантры — ноги болят и уже хочется их оторвать и выкинуть нафиг.
Но вот настаёт долгожданный момент перерыва на обед, на котором я честно говорю Сучарт, что врятли я пойду дальше: а у меня остается еще один день и большой церемонией на День Рождения Короля, а так же хождение с котелком за пожертвованиями в деревню. Нет — это я произношу твердо.
Сучарт расстроен и не может этого скрыть. Но я непреклонен и мы расстаемся.
Я выполнил свою задачу, которую ставил до поездки — я взглянул на монастырь изнутри и теперь видя монаха я складываю руки у себя на груди и кланююсь — я понимаю, насколько сложно им живется в монастыре и очень уважаю их и их выбор, хотя и есть определенная часть монахов, которая идет в монастырь просто из-за бедности….
